অ্যারিস্টটল (খ্রিস্টপূর্ব ৩৩৪ খ্রিস্টপূর্ব – ৩২২ খ্রিস্টপূর্বাব্দ) ধ্রুপদী যুগের একজন গ্রীক পন্ডিত যিনি নিজেকে জ্ঞানের একাধিক ক্ষেত্র বিশেষত দর্শনের জন্য উত্সর্গ করেছিলেন, এমন একটি অঞ্চল যেখানে তিনি পুরো পশ্চিমের অন্যতম বিশিষ্ট ব্যক্তিত্ব হিসাবে দাঁড়িয়েছিলেন। গণিত, পদার্থবিজ্ঞান এবং জীববিজ্ঞান থেকে শুরু করে আধিবিদ্যক, নীতিশাস্ত্র এবং রাজনীতি পর্যন্ত তাঁর প্রজ্ঞা ছিল অত্যন্ত বিস্তৃত, যদিও এরিস্টটলের সাথে সমসাময়িক বুদ্ধিজীবীদের মধ্যে এটি সাধারণ ছিল।
তাঁর কাজটি এখনও পণ্ডিতদের দ্বারা পরিদর্শন করা হয় এবং পশ্চিমা সমাজের অন্যতম ভিত্তি হয়ে দাঁড়িয়েছে। অ্যারিস্টটলকে যুক্তির জনক বলা সাধারণ, এটি বেশ কয়েকটি কাজকে তিনি উত্সর্গ করেছিলেন। একইভাবে, তিনি বক্তৃতা সম্পর্কে দক্ষ ছিলেন, যা তাঁর সময়ের গ্রীকদের সাথে অত্যন্ত প্রাসঙ্গিক।
তিনি খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় শতাব্দীর সময় বাস করেছিলেন। সি।, এবং দুই দশকেরও বেশি সময় ধরে অ্যাথেন্সের একাডেমির অন্তর্ভুক্ত। তাঁর অন্যতম পরামর্শদাতা ছিলেন প্লেটো, পশ্চিমা দর্শনের জনক। এছাড়াও, অ্যারিস্টটল নিজেকে শিক্ষাদানের প্রতি নিবেদিত করেছিলেন এবং তাঁর শিষ্যদের মধ্যে ছিলেন আলেকজান্ডার দ্য গ্রেট।
তবে শিক্ষার জন্য তাঁর কাজ সেখানে থামেনি, তবে জীবনের শেষদিকে তিনি এথেন্সের লিসিয়াম তৈরি করেছিলেন, যেখানে তাঁর দার্শনিক বিদ্যালয়টি ছিল place এটি “পেরিপেটেটিক” নামে পরিচিত ছিল।
প্লেটো তার শিক্ষক মারা যাওয়ার পরে, অ্যারিস্টটল জ্ঞান সম্পর্কে একটি দৃষ্টি তৈরি করতে শুরু করেছিলেন যা সত্যবাদী বাস্তবতার মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল, এ কারণেই এটি আলোকিতকরণের আগ পর্যন্ত প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের অধ্যয়নের ভিত্তি হিসাবে ব্যবহৃত হয়েছিল।
তাঁর জীববিজ্ঞানের প্রতি বিশেষ আগ্রহ ছিল এবং এমন কিছু তত্ত্ব তৈরি হয়েছিল যা পরে ভুল প্রমাণিত হবে যেমন স্বতঃস্ফূর্ত প্রজন্মের মতো, তবে হেক্টোকোটিলের মাধ্যমে অক্টোপাসের প্রজননকে ব্যাখ্যা করেছিল এমন অন্যরাও সত্য প্রমাণিত হয়েছিল।
অ্যারিস্টটোলিয়ানরা প্রথমবারের মতো ব্যবহৃত “লাইসিয়াম” শব্দটি কয়েকটি দেশে মাধ্যমিক শিক্ষার প্রতিষ্ঠানগুলির মনোনীত করতে এসেছিল। গ্রীক দার্শনিক লিখেছেন বলে মনে করা হয় যে 200 টিরও বেশি গ্রন্থের মধ্যে কেবল 30 টিরও বেশি সময় আমাদের সময়ে বেঁচে আছে।
জীবনী
অ্যারিস্টটল খ্রিস্টপূর্ব 384 সালে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। সি।, ম্যাসিডোনিয়ার উত্তর-পূর্বে অবস্থিত এস্তগিরা শহরে, সেই সময়কার রাজ্য, যেখানে কলকাতা উপদ্বীপের অন্তর্ভুক্ত ছিল।
পাশ্চাত্য সংস্কৃতিতে এরিস্টটল নামে পরিচিত ব্যক্তির নামটির অর্থ প্রাচীন গ্রীক ভাষায় “সর্বোত্তম উদ্দেশ্য,” বা “শেষ”। তিনি নিকোমাসের সাথে ফেস্টিসের অন্যতম পুত্র ছিলেন, তিনি চিকিত্সক যিনি ম্যাসিডোনের তৃতীয় অ্যামেন্তাস, গ্রেট আলেকজান্ডারের দাদা ছিলেন served
অ্যারিস্টটলের উভয় পিতা-মাতা “এস্কেলপিডিয়ে” উপাধি ধারণ করেছিলেন, যার অর্থ ছিল “আস্কেলপিয়াসের পুত্র”, চিকিত্সা সম্পর্কিত গ্রীক traditionতিহ্যের এক কিংবদন্তী ব্যক্তিত্ব। গ্রিসের অনেক চিকিৎসক তাদের নামে “অ্যাস্কেল্পিয়াদে” গ্রহণ করেছিলেন, সুতরাং এটি পরিবার বা পেশাদার গ্রুপ ছিল কিনা তা পরিষ্কার নয়।
অ্যারিস্টটলের দু’জন ভাই ছিলেন, একজনের নাম আরিমনেস্তা এবং অপর নাম আরিমনেস্তো। এটি বিশ্বাস করা হয় যে কিছু সময়ের জন্য তিনি তাঁর বাবার সাথে ম্যাসেডোনিয়ার রাজধানী পেল্লায় বাস করেছিলেন এবং সেই থেকেই রাজ্যের দরবারের সাথে তাঁর যোগাযোগের উদয় হয়।
কিছু সূত্র মতে, অ্যারিস্টটল 13 বছর বয়সে নিকামাকো মারা গিয়েছিলেন, তবে অন্যরা নিশ্চিত করেছেন যে এটি কিছুটা সময় পরে ছিল এবং যুবকটি 17 বছর বয়সী ছিল। গল্পের উভয় সংস্করণে দাবি করা হয়েছে যে তার অভিভাবক তার বড় বোনের স্বামী প্রক্সেনো দে আতার্নিও ছিলেন।
-শিক্ষা
অ্যারিস্টটলের বয়স যখন প্রায় 17 বছর, তখন তাকে অ্যাথেন্সের একাডেমিতে পড়াশোনা করার জন্য পাঠানো হয়েছিল, যেখানে প্লেটো শিখিয়েছিলেন।
এটা বিশ্বাস করা হয় যে অ্যারিস্টটলের প্রবেশের সময়, স্কুলের নেতা সিসিলিতে ছিলেন, সুতরাং খ্রিস্টপূর্ব 365 অবধি তাদের পাওয়া যায়নি। গ।
অ্যারিস্টটলের জীবনের সবচেয়ে বিস্তৃত সংস্করণ অনুসারে, খ্রিস্টপূর্ব 347 সালে প্লেটোর মৃত্যুর আগ পর্যন্ত তিনি প্রায় বিশ বছর একাডেমিতে ছিলেন। গ।
তবে অন্যান্য অ্যাকাউন্ট দাবি করেছে যে অ্যারিস্টটল সম্ভবত এসোতে জীববিজ্ঞান অধ্যয়নের জন্য চলে গিয়েছিলেন।
প্রস্থান
কারও মতে, প্লেটোর শিষ্য এই বিষয়টি দেখে বিরক্ত হয়েছিলেন যে দার্শনিকের ভাগ্নে স্পিপিস্পাস একাডেমির প্রধানের উত্তরসূরি হিসাবে নির্বাচিত হয়েছিল, তাই তিনি এথেন্স ছেড়ে চলে গেলেন।
এছাড়াও, যোগ করা হয়েছিল যে দ্বিতীয় ফিলিপ দ্বারা গ্রীসের ক্রমবর্ধমান আধিপত্যের কারণে ম্যাসেডোনিয়া বিরোধী মনোভাব এই অঞ্চলটিতে আক্রমণ করেছিল, তার সিদ্ধান্তকে প্রভাবিত করতে পারে।
অন্যান্য সংস্করণে এটি মন্তব্য করা হয়েছিল যে অ্যারিস্টটল যদিও বুদ্ধিগতভাবে প্লেটো দ্বারা শিক্ষিত বর্তমান থেকে পৃথক হয়েছিলেন, নিজেকে সর্বদা তাঁর শিক্ষকের খুব কাছের বলে মনে করেছিলেন এবং তাঁর প্রতি গভীর গভীর শ্রদ্ধা ছিল।
অন্যদিকে, কেউ কেউ নিশ্চিত করেছেন যে, অ্যাথেন্সের একাডেমির সদস্যদের প্রতি বন্ধুত্বপূর্ণ থাকাকালীন, তিনি প্রদর্শন করার চেষ্টা করেছিলেন যে ফর্মের মতো এই দলের মধ্যে প্রস্তাবিত কিছু তত্ত্বগুলি ভুল ছিল।
যাই হোক না কেন, তাঁর কয়েকটি অসামান্য রচনা এরিস্টটলের জীবনের সেই সময়কালেই বিকশিত হয়েছিল।
Read More:বিশ্বকবি রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের জীবনী । Robindranath Tagore Bangla Biography.
ট্র্যাভেলস
তিনি যখন একাডেমির অন্যতম শিক্ষার্থী ছিলেন, তখন অ্যারিস্টটল হারমিয়াসের সাথে দেখা করেছিলেন, যিনি এথেনিয়াম নামে পরিচিত একটি অঞ্চলের শাসক ছিলেন এবং যার নিয়ন্ত্রণ এশিয়া মাইনরে ছড়িয়ে পড়েছিল।
অ্যারিস্টটল আসোতে তাঁর পুরানো সহচরের সাথে দেখা করতে ভ্রমণ করেছিলেন। সেখানে তিনি হার্মিয়াসের দত্তক কন্যা পাইথিয়াসের সাথেও দেখা করেছিলেন, যাকে তিনি বিবাহ করেছিলেন। পরে, এই দম্পতির একটি কন্যা সন্তান ছিল যার নাম তারা তার মায়ের নামে রেখেছিল।
অ্যারিস্টটলের সহযোগিতার জন্য ধন্যবাদ, আটার্নিও এবং ম্যাসেডোনিয়াতে মিত্র হয়ে ওঠার জন্য একটি চুক্তি হয়েছিল, যা এতে অসন্তুষ্ট হয়েছিল শাহ ফারসি, আর্টেক্সারেক্সেস III।
রোডসের মেমন অঞ্চলটি পুনরুদ্ধার করার জন্য নিযুক্ত করা হয়েছিল এবং পরে তাকে হত্যার জন্য হারমিয়াসকে ধরে নিয়ে যায়।
লেসবোস এবং জীববিজ্ঞান
শ্বশুর মারা যাওয়ার পরে প্রায় 341 বছর বয়সী এ। সি।, অ্যারিস্টটল লেসবোস দ্বীপে গিয়েছিলেন যেখানে তিনি দুই বছর অবস্থান করেছিলেন এবং যেখানে তিনি প্রাণিবিদ্যা এবং সামুদ্রিক জীববিজ্ঞানে গবেষণার জন্য নিজেকে নিবেদিত করেছিলেন।
তিনি তার কিছু গবেষণা সংগ্রহ করেছিলেন gathered প্রাণীদের ইতিহাস। এই পাঠ্যে সপ্তদশ শতাব্দী পর্যন্ত প্রাণিবিদ্যার ক্ষেত্রে বৃহত্তর বিশদে কিছু পর্যবেক্ষণ প্রতিফলিত হয়েছে।
অ্যারিস্টটল বলেছিলেন যে তত্ত্ব এবং পর্যবেক্ষণের মধ্যে দ্বিতীয়টির বিজয় হওয়া উচিত, যেহেতু এটি প্রথমটিকে নিশ্চিত করে।
-ম্যাসেডোনিয়া
342 এ। দ্বিতীয় ফিলিপের অনুরোধে অ্যারিস্টটল ম্যাসেডোনিয়া যান। সেখানে তিনি রাজ্যের সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ যুবকদের জন্য গৃহশিক্ষকের দায়িত্ব পালন করেছিলেন, যাদের মধ্যে সিংহাসনের উত্তরাধিকারী ছিলেন, যিনি তাঁর বিজয়ের পরে গ্রেট আলেকজান্ডার নামে পরিচিত ছিলেন।
মাইজার নিম্পফের মন্দিরে, প্রতিষ্ঠানটি পরিচালিত হয়েছিল, যেখানে আলেকজান্ডার এবং ম্যাসেডোনীয় রাজপুত্রের সাথে সমসাময়িক অন্যান্য ছেলেরা যেমন টলেমি, ক্যাসান্দার বা হেফেসেশন, অ্যারিস্টটল দ্বারা শিক্ষিত ছিলেন।
কথিত আছে যে দ্বিতীয় ফিলিপ দার্শনিককে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন যে তিনি এস্তাগিরাকে পুনর্নির্মাণ করবেন, যা ম্যাসেডোনিয়ার রাজা খ্রিস্টপূর্ব ৩৪৮ সালে ধ্বংস করেছিলেন। শহরটি আবার গড়ে তোলার পরে ফিলিপো সেখানকার বাসিন্দাদের কাছে ফিরে এলেন, যারা এস্তাগিরার দখলের পরে দাস হয়েছিলেন।
যে সময় অ্যারিস্টটল আলেকজান্ডারকে নির্দেশ দেওয়া শুরু করেছিলেন, সেই সময়টির বয়স প্রায় 13 বছর ছিল। যদিও রেকর্ডগুলি দেখায় যে 15 বছর বয়সে যুবরাজ ইতিমধ্যে সামরিক ক্যারিয়ারে বিশিষ্ট ছিলেন, তবে জানা যায় যে অ্যারিস্টটল পেল্লায় প্রায় 5 বছর অবস্থান করেছিলেন।
তিনি ভবিষ্যতে বিজয়ী, গণিত, পদার্থবিজ্ঞান (বা প্রাকৃতিক বিজ্ঞান), যুক্তি এবং বক্তৃতাটি যে ক্ষেত্রগুলিতে নির্দেশ করেছিলেন সেগুলির মধ্যে গ্রীক সমাজ খুব গুরুত্বপূর্ণ বিবেচনা করে।
-থেন্স এবং লিসিয়াম থেকে ফিরে আসা
প্রায় 335 বিসি সি।, অ্যারিস্টটল যে শহরে তিনি গঠিত হয়েছিল, সেখানে ফিরে এসেছিলেন, অ্যাথেন্স। এই সময়ে তিনি তার নিজস্ব শিক্ষাকেন্দ্র তৈরি করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন যা তিনি বাপ্তিস্ম গ্রহণ করেছিলেন লাইসিয়াম, বা লাইসিয়াম। গ্রিসে এই ধরণের প্রতিষ্ঠানগুলি জিমনেসিয়াম হিসাবে পরিচিত ছিল এবং এটি বিশেষত অ্যাপোলো লিসিয়ানকে উত্সর্গীকৃত একটি মন্দিরের নিকটবর্তী ছিল।
তাঁর বেশিরভাগ কাজ লিসিয়ামের দায়িত্বে থাকাকালীন বিকাশিত হয়েছিল। বুদ্ধিজীবীরা যারা এই প্রবণতাটি অনুসরণ করেছিল তারা “পেরিপেটেটিকস” নামে পরিচিত কারণ এরিস্টটল পাঠদানের সময় করিডোরগুলির মধ্য দিয়ে চলতেন।
অ্যারিস্টটল প্রথমটি ব্যবহার করেননি লাইসিয়াম নির্দেশের স্থান হিসাবে: তাঁর আগে অন্যান্য পণ্ডিতরাও এটি একই উদ্দেশ্যে ব্যবহার করেছিলেন। এর মধ্যে সক্রেটিস এবং খোদ প্লেটোও ছিলেন।
তবে, তিনি এথেনীয় নাগরিকত্ব না রাখার কারণে তিনি নিজের সম্পত্তির মালিক হতে পারেন না, তাই তিনি এই পাবলিক স্পেসটি তার ছাত্রদের সাথে একটি সভার জায়গা হিসাবে ব্যবহার করেছিলেন। অতএব, লাইসিয়াম, একটি ভ্রমণকারী স্কুল হওয়ার কারণে, তার কোনও সরকারী পদ ছিল না।
অ্যারিস্টটল তাঁর শিষ্যদের যে প্রশিক্ষণ দিয়েছিলেন, তার কারণেই তারা তাদের শিক্ষকের শারীরিক অন্তর্ধানের পরে অধিবিদ্যায় বা দর্শনের চেয়ে প্রাকৃতিক প্রশ্নগুলিতে মনোনিবেশ করেছিলেন।
সর্বাধিক বিশিষ্ট পেরিপেটেটিকগুলির মধ্যে থিওফ্রাস্টাস ছিলেন, যিনি বেশ কয়েক বছর পরে এরিস্টটল শহর ছেড়ে চলে যাওয়ার পরে লাইসিয়ামের লাগাম নিয়েছিলেন।
-গত বছরগুলো
অ্যারিস্টটল এথেন্স ছেড়ে যাওয়ার আগে তাঁর স্ত্রী পাইথিয়াস মারা যান এবং নিকোমাচিয়াসের মা হেরপিলিস ডি এস্তিগিরার সাথে তাঁর সম্পর্ক শুরু হয়েছিল, যার কাছে দার্শনিক তাঁর অন্যতম বিখ্যাত কাজ নিবেদিত করেছিলেন।
হার্পিলিসের চিত্রটি অন্ধকার, যেহেতু এর উত্স সম্পর্কে অনেকগুলি বিবরণ নেই। কেউ কেউ বলেছিলেন যে তিনি পিরিয়াসের দাস ছিলেন, তিনি ছিলেন অ্যারিস্টটলের স্ত্রী, অন্যরা বিবেচনা করেছিলেন যে তিনি একজন স্বাধীন মহিলা এবং বাস্তবে তিনি দার্শনিকের স্ত্রীও ছিলেন।
বছর 323 এ। সি।, গ্রেট আলেকজান্ডার মারা গিয়েছিলেন এবং অ্যাথেন্সের মতো কিছু শহর রাজ্য আবার ম্যাসেডোনিয়ার সাথে যা কিছু করেছিল তা প্রত্যাখ্যান করেছিল।
চালসিডিয়া
এটা বিশ্বাস করা হয় যে এই প্রত্যাখ্যানের কারণেই অ্যারিস্টটল ইউরোপের দ্বীপপুঞ্জ দ্বারা বোয়েটিয়া থেকে পৃথক হয়ে ইউবোয়া দ্বীপে ক্যালসিডিয়ায় চলে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন।
কাহিনীটি আরও ছড়িয়ে পড়েছে যে ইউরিমেন হিরিফ্যান্ট এবং ডেমোফিলাস অ্যারিস্টটলের বিরুদ্ধে “অসম্পূর্ণতা” এর জন্য অভিযোগ উত্থাপন করেছিলেন, যেমনটি আগে সক্রেটিসের বিরুদ্ধে করা হয়েছিল, যিনি খ্রিস্টপূর্ব ৩৩৯ সালে মৃত্যুদণ্ডে দণ্ডিত হয়েছিল। গ।
কিছু উত্স খ্রিস্টপূর্ব 322 সালে অ্যারিস্টটলের প্রস্থান স্থাপন করে। একই পণ্ডিতের কথায়, এথেনীয়দের পক্ষ থেকে “দর্শনের বিরুদ্ধে আরও একটি পাপ এড়াতে” তার শহর ত্যাগের সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল।
তিনি চ্যালেসিডিয়ায় যেমন ইউরিপাসের স্ট্রেইটের জোয়ারের মতো প্রাকৃতিক ঘটনার পর্যবেক্ষণের জন্য ব্যাখ্যা খুঁজতে গিয়ে তাঁর শেষ দিন অতিবাহিত করেছিলেন।
-দেহ
অ্যারিস্টটল খ্রিস্টপূর্ব 322 এর শেষদিকে মারা যান। সি।, গ্রীসের ইউবিয়া দ্বীপে। তাঁর মৃত্যুর কারণ স্পষ্ট করা যায়নি, যেহেতু তিনি কোনও রোগে ভুগছেন এমন কোনও রেকর্ড নেই তবে সেই সময় তাঁর বয়স প্রায় 62 বছর ছিল।
Read More: Swami Vivekananda Biography in Bengali
.তিহ্য
অ্যারিস্টটলের ইচ্ছাশক্তি সংরক্ষণ করা হয়েছিল এবং এ থেকে তার জীবন সম্পর্কে মূল্যবান তথ্য বের করা হয়েছিল। টিউফ্রাস্টো লিসিয়ামের প্রধান হিসাবে তাঁর উত্তরসূরি হিসাবে তিনি তাঁর গ্রন্থাগার এবং তাঁর লেখার পাঠ্য দুটি রেখে গেছেন।
অ্যারিস্টটলের দত্তক পুত্র নিকানর সঠিক বয়সে পৌঁছানোর পরে দার্শনিকদের সম্পদ গ্রহণ করবেন। ততদিন পর্যন্ত নির্বাচিত টিউটররা ছিলেন অ্যারিস্টেমিনিস, টিমার্কো, হিপার্কো, ডায়োলেটস এবং টিওফ্রাস্টো।
তিনি আদেশ দিয়েছিলেন যে তাঁর কন্যার নিকানোরকে বিয়ে করা উচিত এবং তিনি একই সাথে বাবা এবং ভাই হিসাবে পুরো পরিবারের যত্ন নেবেন। অল্প বয়স্ক উত্তরাধিকারীর সাথে যদি কিছু ঘটে থাকে তবে থিওফ্রাস্টাসের জন্য একই ব্যবস্থা ছিল।
হার্পিলিস তাঁর অনুরোধটিও অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন যে, যদি তিনি চান তবে কিছু দাস এবং অর্থের পাশাপাশি তার জন্য উপযুক্ত স্বামীকে খুঁজে পাওয়া যায় এবং তিনি এস্তিগিরার বাড়িতে বা ক্যালসিডিয়ায় থাকবেন কিনা তা বেছে নেওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল।
অ্যারিস্টটল প্রতিষ্ঠিত আরও একটি ইচ্ছা ছিল বেশ কয়েকটি দাসের মুক্তি, যার চূড়ান্ত গন্তব্য ছিল স্বাধীনতা, যেহেতু তিনি তাদের বিক্রয় নিষিদ্ধ করেছিলেন। তিনি পিথিয়াসের অবশেষকে নিজের মতো করে নেওয়ারও অনুরোধ করেছিলেন।
অ্যারিস্টটলের দর্শন
অ্যারিস্টটল দর্শনের একটি পদ্ধতির প্রস্তাব করেছিলেন যা প্লেটো পরিচালিত অ্যাথেন্স একাডেমিতে প্রশিক্ষণ চলাকালীন তিনি যে চেয়েছিলেন তার থেকে তার চেয়ে আলাদা ছিল।
নতুন বিদ্যালয়ের শিরোনাম ছিল “লাইসিয়াম” এবং এর পোস্টুলেটগুলির অনুসারীদের নাম দেওয়া হয়েছিল “পেরিপেটিক্স”।
এরিস্টটলের শিক্ষার্থীদের জন্য পড়াশোনা করা দেহ, বা প্রকৃতি, জ্ঞানের অন্যান্য শাখা তুলনায়।
নতুন পদ্ধতি
গ্রীকরা বিজ্ঞানগুলিকে তত্ক্ষণাত বোঝা যাচ্ছিল যে তিনটি বিভাগে বিভক্ত করেছিল যাকে তিনি ব্যবহারিক, তাত্ত্বিক এবং কাব্যিক বলে অভিহিত করেছেন।
তিনি প্রস্তাব দিয়েছিলেন যে অভিজ্ঞতা এবং ইন্দ্রিয়গুলি জ্ঞানের ভিত্তি, যা ফলস্বরূপ মানুষের চূড়ান্ত পরিণতি end তেমনিভাবে, অ্যারিস্টটলের মতে, আত্মা এবং দেহ অবিচ্ছেদ্য ছিল, যেমন পদার্থের রূপ ছিল।
এরিস্টটল এবং তার অনুসারীরা বিশ্বের প্রথম সাম্রাজ্যবাদীদের মধ্যে যা আছে, তার সাথে জ্ঞানকে ন্যায়সঙ্গত প্রজ্ঞাগুলি থেকে অনুমিত করতে হয়েছিল, যেহেতু তারা তাদের বক্তব্যের যথার্থতা প্রদর্শনের জন্য পর্যবেক্ষণ ব্যবহার করেছিলেন।
ব্যবহারিক বিজ্ঞান
এই বিভাগে এরিস্টটলের সাথে সমসাময়িক গ্রীক নাগরিকদের যেমন বক্তৃতাবাদ, রাজনীতি, নীতিশাস্ত্র বা অর্থনীতি হিসাবে সমসাময়িক গ্রীক নাগরিকদের দৈনন্দিন জীবনের বিকাশে দরকারী বলে বিবেচিত হত সেই বিভাগগুলিতে অন্তর্ভুক্ত ছিল।
বক্তৃতা
অ্যারিস্টটলের পক্ষে বক্তৃতা ছিল মৌলিক। অনুপ্রেরণার শিল্প হিসাবে বিবেচিত হওয়ার পাশাপাশি এটি পুরুষ ও প্রাণীর মধ্যে অন্যতম পার্থক্য ছিল। শ্রোতাদের বোঝানোর লক্ষ্য অর্জনের জন্য, কেউ অবলম্বন করতে পারে নীতি, প্রতি প্যাথোস অথবা লোগো.
রাজনীতি
অ্যারিস্টোটালিয়ান পদ্ধতিগুলি নিশ্চিত করেছিল যে রাজনীতি মানুষের প্রকৃতিতে অন্তর্নিহিত ছিল, পুরুষরা যেমন সামাজিক বা “রাজনৈতিক” প্রাণী ছিল, অর্থাৎ তারা বাস করত “পুলিশ”.
এর মর্মটি সামাজিক, যেহেতু তারা যোগাযোগ করতে পারে এবং এর মাধ্যমে স্থায়ী নিয়ম এবং চুক্তি তৈরি করতে পারে যা ন্যায়বিচারের দিকে পরিচালিত করে।
অ্যারিস্টটল অনুযায়ী সরকার
তাঁর সবচেয়ে অসামান্য অবদানের মধ্যে একটি ছিল যে তিনি ছয়টি সরকারকে রাষ্ট্রের প্রধানের লোকদের দ্বারা পৃথক করেছিলেন এবং তারা যে পদটির দায়িত্ব গ্রহণ করেছিলেন, অর্থাত্ যদি তারা তাদের নিজস্ব সুবিধা অর্জন করতে আগ্রহী হন বা সম্প্রদায়ের কল্যাণ।
গ্রীক দ্বারা প্রস্তাবিত প্রথম তিনটি ফর্মগুলি হ’ল যা একটি ভাল সাধারণ উন্নয়ন অর্জনের চেষ্টা করে:
– রাজতন্ত্র: একের সরকার।
– আভিজাত্য: কয়েকজনের সরকার government
– গণতন্ত্র: অনেকের সরকার।
যখন এই তিনটি রূপ বিকৃত হয় এবং ব্যক্তিগত সুবিধাগুলি সন্ধান করে তারা হয়ে যায়:
– স্বৈরাচার: একজনের সরকার।
– অলিগার্কি: কয়েকজনের সরকার।
– ডেমোগোগুরি: অনেকের সরকার।
অর্থনীতি
অ্যারিস্টটলের জন্য শব্দটি অর্থনীতিটি বাড়ির প্রশাসনকে বোঝায়। আমরা বর্তমানে অর্থনীতি হিসাবে যা ভাবি তার উল্লেখ করার জন্য, শব্দটি ছিল “বর্ণবাদী”, তবে অ্যারিস্টোটালিয়ান নীতি অনুসারে ধন সম্পদ জমানো কিছু নৈতিক ছিল না।
নীতিশাস্ত্র
অ্যারিস্টটলের পাঠ্যগুলির মধ্যে দাঁড়িয়ে আছে নিকামাকোর কাছে নীতি, তাঁর ছেলের প্রতি নিবেদিত কাজ নীতিশাস্ত্রকে একটি তাত্ত্বিক নয় বরং ব্যবহারিক বিজ্ঞান হিসাবে বিবেচনা করা হত, যেহেতু মানুষের অবশ্যই ভাল হওয়ার এবং ভাল করার চেষ্টা করতে হবে।
কিছু ভাল হওয়ার জন্য, অবশ্যই এটির কার্য সম্পাদন করতে হবে; মানুষের ক্ষেত্রে তার আত্মা ও মনকে অবশ্যই সামঞ্জস্যতার সাথে কাজ করতে হবে, যাতে উৎকর্ষতার মাধ্যমে সুখ অর্জন করা যায়। সুতরাং সেরা কর্মটি একটি অভ্যাসে পরিণত করতে হয়েছিল।
তাত্ত্বিক বিজ্ঞান
অ্যারিস্টটলের জন্য তাত্ত্বিক বিজ্ঞানগুলি তিনটি বিস্তৃত বিভাগে বিভক্ত হতে পারে। একদিকে শারীরিক দর্শন –ফিজিস– (যার অর্থ “প্রাকৃতিক” শব্দের সাথে মিলে যায়), তারপরে এখানে গণিত এবং অবশেষে রূপকবিদ্যা রয়েছে, যা তিনি অন্যান্য বিজ্ঞানের জননী হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন।
রূপকবিদ্যা
অ্যারিস্টটল তাঁর গ্রন্থগুলিতে “রূপকবিদ্যা” শব্দটির উল্লেখ করেননি, তবে তাঁর গ্রন্থগুলিতে তিনি “প্রথম দর্শনের” প্রতি ইঙ্গিত করেছিলেন।
এই বিশেষত, অ্যারিস্টটল নিজেকে প্লেটোর থিওরি অফ ফর্ম থেকে দূরে রেখেছিলেন, যেহেতু তিনি প্রস্তাব করেছিলেন যে পদার্থ এবং রূপটি অবিচ্ছেদ্য, যাতে পৃথিবী দুটি ভাগে বিভক্ত হয় না, তবে একটি হয়।
অধিবিদ্যায় সত্তার সাথে সম্পর্কিত হয়, তাই এটি নির্দিষ্ট বিজ্ঞানের একটি হিসাবে চিহ্নিত করা যায় না, তবে সবকিছু এখান থেকে অনুসরণ করে।
ফিসিস
এখানে প্রকৃতি সম্পর্কিত জিনিসগুলির জন্য জায়গা ছিল। অ্যারিস্টটলের শ্রেণিবিন্যাস অনুসারে অন্যান্য শাখার মধ্যে জীববিজ্ঞান, রসায়ন, পদার্থবিজ্ঞান এবং মনোবিজ্ঞান বিজ্ঞানের এই শাখার অংশ ছিল যা অতিরিক্তভাবে পেরিপেটিক্সের অন্যতম পছন্দ ছিল।
তিনি আদেশ দিয়েছিলেন যে তাঁর কন্যার নিকানোরকে বিয়ে করা উচিত এবং তিনি একই সাথে বাবা এবং ভাই হিসাবে পুরো পরিবারের যত্ন নেবেন। অল্প বয়স্ক উত্তরাধিকারীর সাথে যদি কিছু ঘটে থাকে তবে থিওফ্রাস্টাসের জন্য একই ব্যবস্থা ছিল।
হার্পিলিস তাঁর অনুরোধটিও অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন যে, যদি তিনি চান তবে কিছু দাস এবং অর্থের পাশাপাশি তার জন্য উপযুক্ত স্বামীকে খুঁজে পাওয়া যায় এবং তিনি এস্তিগিরার বাড়িতে বা ক্যালসিডিয়ায় থাকবেন কিনা তা বেছে নেওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল।
অ্যারিস্টটল প্রতিষ্ঠিত আরও একটি ইচ্ছা ছিল বেশ কয়েকটি দাসের মুক্তি, যার চূড়ান্ত গন্তব্য ছিল স্বাধীনতা, যেহেতু তিনি তাদের বিক্রয় নিষিদ্ধ করেছিলেন। তিনি পিথিয়াসের অবশেষকে নিজের মতো করে নেওয়ারও অনুরোধ করেছিলেন।
অ্যারিস্টটলের দর্শন
অ্যারিস্টটল দর্শনের একটি পদ্ধতির প্রস্তাব করেছিলেন যা প্লেটো পরিচালিত অ্যাথেন্স একাডেমিতে প্রশিক্ষণ চলাকালীন তিনি যে চেয়েছিলেন তার থেকে তার চেয়ে আলাদা ছিল।
নতুন বিদ্যালয়ের শিরোনাম ছিল “লাইসিয়াম” এবং এর পোস্টুলেটগুলির অনুসারীদের নাম দেওয়া হয়েছিল “পেরিপেটিক্স”।
এরিস্টটলের শিক্ষার্থীদের জন্য পড়াশোনা করা দেহ, বা প্রকৃতি, জ্ঞানের অন্যান্য শাখা তুলনায়।
নতুন পদ্ধতি
গ্রীকরা বিজ্ঞানগুলিকে তত্ক্ষণাত বোঝা যাচ্ছিল যে তিনটি বিভাগে বিভক্ত করেছিল যাকে তিনি ব্যবহারিক, তাত্ত্বিক এবং কাব্যিক বলে অভিহিত করেছেন।
তিনি প্রস্তাব দিয়েছিলেন যে অভিজ্ঞতা এবং ইন্দ্রিয়গুলি জ্ঞানের ভিত্তি, যা ফলস্বরূপ মানুষের চূড়ান্ত পরিণতি end তেমনিভাবে, অ্যারিস্টটলের মতে, আত্মা এবং দেহ অবিচ্ছেদ্য ছিল, যেমন পদার্থের রূপ ছিল।
এরিস্টটল এবং তার অনুসারীরা বিশ্বের প্রথম সাম্রাজ্যবাদীদের মধ্যে যা আছে, তার সাথে জ্ঞানকে ন্যায়সঙ্গত প্রজ্ঞাগুলি থেকে অনুমিত করতে হয়েছিল, যেহেতু তারা তাদের বক্তব্যের যথার্থতা প্রদর্শনের জন্য পর্যবেক্ষণ ব্যবহার করেছিলেন।
ব্যবহারিক বিজ্ঞান
এই বিভাগে এরিস্টটলের সাথে সমসাময়িক গ্রীক নাগরিকদের যেমন বক্তৃতাবাদ, রাজনীতি, নীতিশাস্ত্র বা অর্থনীতি হিসাবে সমসাময়িক গ্রীক নাগরিকদের দৈনন্দিন জীবনের বিকাশে দরকারী বলে বিবেচিত হত সেই বিভাগগুলিতে অন্তর্ভুক্ত ছিল।
বক্তৃতা
অ্যারিস্টটলের পক্ষে বক্তৃতা ছিল মৌলিক। অনুপ্রেরণার শিল্প হিসাবে বিবেচিত হওয়ার পাশাপাশি এটি পুরুষ ও প্রাণীর মধ্যে অন্যতম পার্থক্য ছিল। শ্রোতাদের বোঝানোর লক্ষ্য অর্জনের জন্য, কেউ অবলম্বন করতে পারে নীতি, প্রতি প্যাথোস অথবা লোগো.
রাজনীতি
অ্যারিস্টোটালিয়ান পদ্ধতিগুলি নিশ্চিত করেছিল যে রাজনীতি মানুষের প্রকৃতিতে অন্তর্নিহিত ছিল, পুরুষরা যেমন সামাজিক বা “রাজনৈতিক” প্রাণী ছিল, অর্থাৎ তারা বাস করত “পুলিশ”.
এর মর্মটি সামাজিক, যেহেতু তারা যোগাযোগ করতে পারে এবং এর মাধ্যমে স্থায়ী নিয়ম এবং চুক্তি তৈরি করতে পারে যা ন্যায়বিচারের দিকে পরিচালিত করে।
অ্যারিস্টটল অনুযায়ী সরকার
তাঁর সবচেয়ে অসামান্য অবদানের মধ্যে একটি ছিল যে তিনি ছয়টি সরকারকে রাষ্ট্রের প্রধানের লোকদের দ্বারা পৃথক করেছিলেন এবং তারা যে পদটির দায়িত্ব গ্রহণ করেছিলেন, অর্থাত্ যদি তারা তাদের নিজস্ব সুবিধা অর্জন করতে আগ্রহী হন বা সম্প্রদায়ের কল্যাণ।
গ্রীক দ্বারা প্রস্তাবিত প্রথম তিনটি ফর্মগুলি হ’ল যা একটি ভাল সাধারণ উন্নয়ন অর্জনের চেষ্টা করে:
– রাজতন্ত্র: একের সরকার।
– আভিজাত্য: কয়েকজনের সরকার government
– গণতন্ত্র: অনেকের সরকার।
যখন এই তিনটি রূপ বিকৃত হয় এবং ব্যক্তিগত সুবিধাগুলি সন্ধান করে তারা হয়ে যায়:
– স্বৈরাচার: একজনের সরকার।
– অলিগার্কি: কয়েকজনের সরকার।
– ডেমোগোগুরি: অনেকের সরকার।
অর্থনীতি
অ্যারিস্টটলের জন্য শব্দটি অর্থনীতিটি বাড়ির প্রশাসনকে বোঝায়। আমরা বর্তমানে অর্থনীতি হিসাবে যা ভাবি তার উল্লেখ করার জন্য, শব্দটি ছিল “বর্ণবাদী”, তবে অ্যারিস্টোটালিয়ান নীতি অনুসারে ধন সম্পদ জমানো কিছু নৈতিক ছিল না।
নীতিশাস্ত্র
অ্যারিস্টটলের পাঠ্যগুলির মধ্যে দাঁড়িয়ে আছে নিকামাকোর কাছে নীতি, তাঁর ছেলের প্রতি নিবেদিত কাজ নীতিশাস্ত্রকে একটি তাত্ত্বিক নয় বরং ব্যবহারিক বিজ্ঞান হিসাবে বিবেচনা করা হত, যেহেতু মানুষের অবশ্যই ভাল হওয়ার এবং ভাল করার চেষ্টা করতে হবে।
কিছু ভাল হওয়ার জন্য, অবশ্যই এটির কার্য সম্পাদন করতে হবে; মানুষের ক্ষেত্রে তার আত্মা ও মনকে অবশ্যই সামঞ্জস্যতার সাথে কাজ করতে হবে, যাতে উৎকর্ষতার মাধ্যমে সুখ অর্জন করা যায়। সুতরাং সেরা কর্মটি একটি অভ্যাসে পরিণত করতে হয়েছিল।
তাত্ত্বিক বিজ্ঞান
অ্যারিস্টটলের জন্য তাত্ত্বিক বিজ্ঞানগুলি তিনটি বিস্তৃত বিভাগে বিভক্ত হতে পারে। একদিকে শারীরিক দর্শন –ফিজিস– (যার অর্থ “প্রাকৃতিক” শব্দের সাথে মিলে যায়), তারপরে এখানে গণিত এবং অবশেষে রূপকবিদ্যা রয়েছে, যা তিনি অন্যান্য বিজ্ঞানের জননী হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন।
রূপকবিদ্যা
অ্যারিস্টটল তাঁর গ্রন্থগুলিতে “রূপকবিদ্যা” শব্দটির উল্লেখ করেননি, তবে তাঁর গ্রন্থগুলিতে তিনি “প্রথম দর্শনের” প্রতি ইঙ্গিত করেছিলেন।
এই বিশেষত, অ্যারিস্টটল নিজেকে প্লেটোর থিওরি অফ ফর্ম থেকে দূরে রেখেছিলেন, যেহেতু তিনি প্রস্তাব করেছিলেন যে পদার্থ এবং রূপটি অবিচ্ছেদ্য, যাতে পৃথিবী দুটি ভাগে বিভক্ত হয় না, তবে একটি হয়।
অধিবিদ্যায় সত্তার সাথে সম্পর্কিত হয়, তাই এটি নির্দিষ্ট বিজ্ঞানের একটি হিসাবে চিহ্নিত করা যায় না, তবে সবকিছু এখান থেকে অনুসরণ করে।
ফিসিস
এখানে প্রকৃতি সম্পর্কিত জিনিসগুলির জন্য জায়গা ছিল। অ্যারিস্টটলের শ্রেণিবিন্যাস অনুসারে অন্যান্য শাখার মধ্যে জীববিজ্ঞান, রসায়ন, পদার্থবিজ্ঞান এবং মনোবিজ্ঞান বিজ্ঞানের এই শাখার অংশ ছিল যা অতিরিক্তভাবে পেরিপেটিক্সের অন্যতম পছন্দ ছিল।
জ্ঞানের ধরণ
অ্যারিস্টটলের জন্য জ্ঞানের আগ্রহের অভ্যাস পুরুষদের মধ্যে স্বাভাবিক এবং এগুলি প্রাণীগুলিতে রাখার একটি বৈশিষ্ট্যের প্রতিনিধিত্ব করে। তিনি দুটি ধরণের জ্ঞানকে পৃথক করেছিলেন, যাকে তিনি “সংবেদনশীল” এবং “বুদ্ধিজীবী” বলেছিলেন।
সংবেদনশীল জ্ঞান বিশেষ দিকগুলির জন্য দায়ী, যেহেতু অ্যারিস্টটল বিবেচনা করেছিলেন যে ইন্দ্রিয়গুলি বোঝার প্রাথমিক বিন্দু।
যাইহোক, দার্শনিক নিশ্চিত করেছেন যে, একই সময়ে, একটি বৌদ্ধিক জ্ঞান ছিল যা বিমূর্ততা, সর্বজনীন ধারণা এবং প্রশ্নের মৌলিক মর্মকে ধন্যবাদ জানাতে পারে।
তেমনিভাবে, অ্যারিস্টটল ব্যাখ্যা করেছিলেন যে জিনিসগুলির ফর্ম এবং বিষয় পৃথক হয় না। এছাড়াও, তিনি দৃserted়ভাবে বলেছিলেন যে অভিজ্ঞতা এবং স্মৃতিশক্তির জন্য বিমূর্ততা অর্জন করা হয়েছিল, যা বিস্তৃত ধারণা তৈরির সরঞ্জাম ছিল।
-লজিক এবং জ্ঞান প্রক্রিয়া
অ্যারিস্টটলের জন্য বোঝার একটি যৌক্তিক ক্রম অনুসরণ করা হয়েছিল।প্রথমটি ছিল মূল বক্তব্য, যা বর্তমানে “অ্যাকোয়িয়াম” শব্দের সাথে মিলে যায়, তবে অ্যারিস্টোটালিয়ান যুক্তিতে সেই নামটি অন্য ধরণের নীতিগুলিতে দেওয়া হয়েছিল, যা গৌণ ছিল।
অ্যারিস্টটলের মতে মূল বক্তব্যগুলি সত্য হতে হয়েছিল, তেমনি ন্যায়সঙ্গতও ছিল। এটি ছিল তাঁর প্লেটোর, শিক্ষক থেকে পৃথক হওয়া পয়েন্টগুলির মধ্যে একটি। তদুপরি, এই বিবৃতিগুলি হ্রাস করা যায় না, কারণ তারা নীতিগত।
অ্যারিস্টটলের যুক্তি অনুসারে, একটি হাইপোথিসিসকে নীতি হিসাবে বিবেচনা করা যায় না, যেহেতু এই ধরণের পদ্ধতির অনুসরণ করা সমস্ত কিছুই ফলস্বরূপ অনুমানমূলকও হবে।
যুক্তি জনক
এরিস্টটলকে পশ্চিমা যুক্তির জনক হিসাবে বিবেচনা করা হয়, যেহেতু তার কাজটি প্রায় এক হাজার বছরেরও বেশি সময় ধরে প্রায় পরিবর্তন ছাড়াই প্রয়োগ করা হয়েছিল।
যুক্তির প্রথম আনুষ্ঠানিক অধ্যয়ন এই গ্রীক দার্শনিক দ্বারা সম্পাদিত হয়েছিল এবং এটি প্রতিফলিত হয়েছিল অর্গানন, ছয়টি বইয়ের একটি সংকলন যেখানে অ্যারিস্টটল যুক্তিবাদের বেশিরভাগ ধারণাকে সম্বোধন করেছিলেন এবং যা 19 শতকের আগ পর্যন্ত পদার্থের অধ্যয়নের নীতি হিসাবে ব্যবহৃত হয়েছিল।
নাটক করে
অ্যারিস্টটল বিভিন্ন বিষয়ে 200 টিরও বেশি গ্রন্থ রচনা করেও, তাঁর লেখাগুলির প্রায় 30 টি এখনও অবধি বেঁচে ছিল, যেহেতু বাকী বছরগুলি হারিয়ে গিয়েছিল।
সংরক্ষিত গ্রীক রচনাগুলি সংকলিত হয় করপাস এরিস্টোটেলিকাম.
ইমানুয়েল বেকার তিনিই ছিলেন যিনি ১৮৩১ থেকে ১৮৩36 সালের মধ্যে প্রুশিয়ান একাডেমি অফ সায়েন্সেসের সংস্করণে অ্যারিস্টটলের পাঠ্যকে সংগঠিত ও শ্রেণিবদ্ধ করার কাজ গ্রহণ করেছিলেন।
এছাড়াও, এমন আরও কিছু কাজ রয়েছে যা বেকারের মূল প্রকাশের অন্তর্ভুক্ত ছিল না, যেমন খণ্ড, যা হারিয়ে যাওয়া কাজগুলি sertedোকানো হয়েছিল একটি পোস্টারিয়েরি 1863 সালে ভ্যালেন্টাইন রোজের একটি পুনঃপ্রকাশ অ্যারিস্টোটেলস সিউডেপিগ্রাফাস.
দ্য এথেনীয়দের গঠনতন্ত্র এটি অংশ ছিল না করপাস এরিস্টোটেলিকাম, যে পাপির উপর এটি লেখা ছিল তা ব্রিটিশ যাদুঘর দ্বারা অধিগ্রহণ করা হয়েছিল এবং এটি 1891 সালে পুনরায় চালু করা হয়েছিল।
এটি অ্যারিস্টটল দ্বারা রচিত দুটি ধরণের রচনার কথা বলে, বহিরাগত, যা পেরিপেটেটিক্সের দার্শনিক বৃত্তের ভিতরে এবং বাইরে ছিলেন এবং গ্রীকের নিকটবর্তী দার্শনিকদের জন্য তৈরি রহস্যবাদী, তাদের জন্য তৈরি কাজ ছিল।
-কর্পাস এরিস্টোটেলিকাম
বেকার দ্বারা আয়োজিত রচনাগুলি নিম্নরূপে শ্রেণিবদ্ধ করা হয়েছে:
যুক্তি
– বিভাগসমূহ (বিভাগ), 1 ম।
– ব্যাখ্যার (ব্যাখ্যা দ্বারা), 16 এ।
– প্রথম বিশ্লেষণ (অ্যানালিটিকা প্রিয়াওর), 24 এ।
– বিশ্লেষণাত্মক সেকেন্ড (পিছনে অ্যানালিটিকা), 71 এ।
– বিষয়গুলি (বিষয়), 100 এ।
– পরিশীলিত প্রত্যাখ্যান (পরিশীলিত elenchis দ্বারা), 164 এ।
প্রাকৃতিক দর্শন
– শারীরিক (ফিজিকা), 184 এ।
– আকাশের উপরে (কেলোর), 268 এ।
– প্রজন্ম ও দুর্নীতি সম্পর্কে (প্রজন্মের এবং দুর্নীতি), 314 এ।
– আবহাওয়া (আবহাওয়া সংক্রান্ত), 338 এ।
– মহাবিশ্বের (ওয়ার্ল্ড অফ), 391 এ।
– আত্মার (অ্যানিমে), 402 এ।
– প্রকৃতির উপর সামান্য গ্রন্থগুলি (পার্বা ন্যাচারালিয়া).
নিম্নলিখিত পাঠ্যগুলি এখানে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে:
1) ইন্দ্রিয় এবং অনুভূতির (সেন্সু এবং সংবেদনশীল), 436 এ।
2) স্মৃতি এবং স্মৃতি থেকে (স্মৃতি থেকে স্মরণ করিয়ে দিন), 449 বি।
3) ঘুম এবং জাগ্রত থেকে (ঘুম এবং জাগরণের), 453 বি।
4) স্বপ্ন থেকে (অনিদ্রার), 458 এ।
5) ঘুম দ্বারা ভবিষ্যদ্বাণী থেকে (প্রতি সোমেনাম দ্বারা ভবিষ্যদ্বাণী দ্বারা), 462 বি।
6) জীবনের দৈর্ঘ্য এবং সংকোচনের (দে লোনজিটুডিন এবং ব্রেকিটে ভিটায়), 464 বি।
)) যৌবন এবং বার্ধক্য সম্পর্কে, জীবন এবং মৃত্যু, এবং শ্বাস প্রশ্বাসের (বাল্যকেন্দ্রিক এবং সংবেদনশীল, শ্বাসকষ্ট এবং শ্বাসকষ্ট), 467 বি।
– শ্বাস প্রশ্বাসের (স্পিরিটু দ্বারা), 481 এ।
– প্রাণীর ইতিহাস (অ্যানিমালিয়াম ইতিহাস), 486 এ।
– প্রাণীদের অংশ (Partibus অ্যানিমেলিয়াম দ্বারা), 639 এ।
– পশুর চলাচল (মোটু অ্যানিমেলিয়াম দ্বারা), 698 এ।
– পশুর অগ্রগতি (ইনসেসু অ্যানিমেলিয়াম দ্বারা), 704 এ।
– প্রাণীর প্রজন্ম (প্রজন্মের অ্যানিমেলিয়াম দ্বারা), 715 এ।
– রঙের (কালারিবাস দ্বারা), 791 এ।
– অডিশন স্টাফ (অডিবিলিবাস দ্বারা), 800 এ।
– শারীরবৃত্তীয় (ফিজিওগমনোমিকা), 805 এ।
– গাছপালা (প্ল্যান্টিস দ্বারা), 815 এ।
– আশ্চর্য শুনেছি (মিরাবিলিবাস অ্যাসক্ল্যাটিটিবাস দ্বারা), 830 এ।
– মেকানিক্স (যান্ত্রিক), 847 এ।
– সমস্যা (সমস্যা), 859 এ।
– অবর্ণনীয় লাইন (লাইনিস ইনসেক্টিবিলাস দ্বারা), 968a।
– বাতাসের জায়গা (ভেন্টোরাম সিটাস), 973 এ।
– মেলিসাস, জেনোফেনস এবং গোরগিয়াস (সংক্ষেপে এমএক্সজি), 974 এ।
রূপকবিদ্যা
– রূপকবিদ্যা (মেটাফিজিকা), 980 এ।
নীতি ও রাজনীতি and
– নিকোমাচিয়ান নীতিশাস্ত্র বা নিকোমাচিয়ান নীতিশাস্ত্র (এথিকা নিকোমাচিয়া), 1094 এ।
– দুর্দান্ত মনোবল (ম্যাগনা নৈতিকতা), 1181 এ।
– Eudemic নীতি বা ইউডেমোর কাছে এথিক্স (এথিকা ইউডেমিয়া), 1214a
– ফজিলত ও কুফল সম্পর্কে পুস্তিকা (এই শৈলশক্তি এবং গতিরোধক), 1249a।
– রাজনীতি (রাজনীতি), 1252 এ।
– অর্থনৈতিক (ওকোনমিক্স), 1343 এ।
বক্তৃতা এবং কবিতা
– অলঙ্কৃত শিল্প (বক্তৃতা), 1354 এ।
– আলেকজান্ডারের কাছে বক্তব্য (আলেকজানড্রামের মধ্যে বক্তৃতা দেওয়া), 1420 এ।
– কবিতা (আরস কাব্যিকা), 1447a।
তথ্যসূত্র
- এন.উইকিপিডিয়া.অর্গ। (2019)অ্যারিস্টটল। [অনলাইন] এখানে উপলভ্য: en.wikiki.org [অ্যাক্সেস করা হয়েছে 12 জুন। 2019]।
- জে.পি. কেনি, এ এবং এইচ। আমাদিও, এ। (2019)।অ্যারিস্টটল | জীবনী, অবদান এবং তথ্য। [অনলাইন] এনসাইক্লোপিডিয়া ব্রিটানিকা। উপলভ্য: ব্রিটানিকা ডটকম [অ্যাক্সেস করা হয়েছে 12 জুন। 2019]।
- সালগাদো গঞ্জালেজ, এস। (2012)অ্যারিস্টটলের দর্শন, কুয়াদেরনোস ডায়ারিয়াস, ফিলোসফি সিরিজের ইতিহাস (২)। ডিউয়ারেস
- শিল্ডস, সি। (2012) অ্যারিস্টটলের দার্শনিক জীবন এবং লেখাগুলি।অক্সফোর্ড হ্যান্ডবুকস অনলাইন.
- স্টোয়াআরগ। (2019) গ্রীক ওয়ার্ল্ডে আইনী স্থিতি, .৯. অ্যারিস্টটলের ইচ্ছা। [অনলাইন] এতে উপলভ্য: স্টোআআআরএক্স [অ্যাক্সেস করা হয়েছে 12 জুন। 2019]।
- bn.warbletoncouncil.org
Read More: হ্যাল এলরড 10টি বানী হ্যাল এলরড 10টি বানী আরও পড়ুন: Stephen Hawking Biographyউপসংহার
বন্ধুরা, এই পোস্টে আমরা আপনাকে Aristotle সম্পর্কে বলেছি। আশা করি আপনি এই পোস্টটি পছন্দ করবেন।
আপনার এই পোস্টটি কেমন লেগেছে, মন্তব্য করে আমাদের জানান এবং এই পোস্টে কোনও ত্রুটি থাকলেও আমরা অবশ্যই এটি সংশোধন করে আপডেট করব।
Aristotle Biography, Famous Quotes ও উক্তি সমূহ লেখাটি ভালো লেগে থাকলে বন্ধুদের সাথে শেয়ার করো। এই ধরনের লেখার নিয়মিত আপডেট পেতে আমাদের ফেসবুক পেইজটি ফলো ।
ডেইলি নিউজ টাইমস বিডি ডটকম (Dailynewstimesbd.com)এর ইউটিউব চ্যানেল সাবস্ক্রাইব ও ফেসবুক পেইজটি ফলো করুন করুন।
উক্ত আর্টিকেলের উক্তি ও বাণীসমূগ বিভিন্ন ব্লগ, উইকিপিডিয়া এবং Narendra modi রচিত গ্রন্থ থেকে সংগ্রহ করা হয়েছে।
তথ্যসূত্র: Wikipedia, Online
ছবিঃ ইন্টারনেট
Aristotle Biography In Bangla,এরিস্টটলের ধর্মতত্ত্ব, এরিস্টটলের দাস তত্ত্ব কি, এরিস্টটল কোন দেশের নাগরিক ছিলেন, এরিস্টটলের পোয়েটিকস pdf, এরিস্টটলকে রাষ্ট্রবিজ্ঞানের জনক বলা হয় কেন, এরিস্টটল এর গ্রন্থ এরিস্টটলের মতে সর্বোত্তম সরকার, কোনটি প্লেটোর দর্শন,aristotle biography and contribution, aristotle biography pdf, Aristotle aristotle biography ppt, এরিস্টটল ইতিহাস এরিস্টটল এর গ্রন্থ, aristotle born and died, থিওফ্রাস্টাস